देहरादून। सामाज़िक दृष्टिकोण से यदि देखा जाए तो माता-पिता अपने नन्हे से अबोध शिशु से कितना अपार स्नेह, कितना प्रेम किया करते हैं? वे अपने बालक के पीछे-पीछे बच्चों की तरह दौड़ते-फिरते भी हैं और उसे बरबस अपनी गोद में उठाए रखते हैं, यह भी नहीं देखते कि बच्चा धूल-मिट्टी से सना हुआ है। वे जनते हैं कि उनका बालक उन पर ही पूर्ण रूप से निर्भर है। न तो उसे दुनियादारी की समझ है और न ही अच्छे-बुरे की कोई पहचान ही है। माता-पिता उस बच्चे पर पूरी तवज्जो देते हुए हर पल उसे अपना सानिध्य दिए रहते हैं। ठीक इसी प्रकार से सद्गुरूदेव भी हुआ करते हैं, जिनके लिए कहा गया- त्वमेव माता च पिता त्वमेव…… अर्थात गुरू माता-पिता, भाई-बन्धु-सखा के साथ-साथ परम विद्या के प्रदाता और द्रविणम त्वमेव….. अर्थात द्रव्य (धन-धान्य) प्रदान करने वाले भी तुम्हीं हो। सद्गुरूदेव को भी अपनी गोद में अबोध शिशु ही भाता है। एक बार श्री योगानन्द परमहंस जी से उनके एक शिष्य ने पूछा था, ‘हे गुरूदेव, शास्त्र गुरू को भी तो माता-पिता का दर्जा देता है लेकिन फिर हमारे साथ एैसा विरोधाभास किस लिए?’ योगानन्द जी ने प्रश्नवाचक दृष्टि से शिष्य की ओर देखा तो वह बोला कि एक शिष्य आपके लिए तो नन्हा बालक ही है फिर जब बालक चलते-चलते थक जाए, अनेक कठिनाईयों में घिर जाए फिर आप उसे अपनी गोद में क्यों नहीं उठाते? इस पर श्री योगानन्द जी कहते हैं कि ‘वत्स तुम ठीक कहते हो तुम्हारे लिए मैं माता और पिता दोनों हूं, और हर पल मैं तुम्हें संभालने के लिए, तुम्हें अपनी गोद में उठा लेने के लिए तत्पर रहता हूं, किन्तु! क्या तुम शिशु बन पाए? य फिर अपने बडप्पन, अपने अहम् के बोझ के वशीभूत होकर गोद से वंचित रह जाते हो। तुम जब एक निश्छल शिशु की मानिन्द सहज़-सरल, हल्के, शुद्ध और अन्दर-बाहर से बिलकुल एक जैसे हो जाओगे उस दिन तुम्हें मेरी गोद मांगनी नहीं पड़ेगी यह स्वतः ही तुम्हें मिल जाएगी। मेरी गोद सदैव मेरे एैसे शिष्य के लिए तैयार रहती है।
भक्ति मार्ग पर चलने वाले भक्तों के लिए प्रेरणाप्रद यह सुविचार आज प्रस्तुत किए गए दिव्य ज्योति जाग्रति संस्थान के देहरादून स्थित निरंजनपुर आश्रम सभागार में। अवसर था रविवारीय साप्ताहिक सत्संग-प्रवचनों एवं मधुर भजन-संर्कीतन के कार्यक्रम का। संस्थान के संस्थापक एवं संचालक सद्गुरू श्री आशुतोष महाराज जी की शिष्या तथा देहरादून आश्रम की प्रचारिका साध्वी विदुषी जाह्नवी भारती जी ने इन्हें प्रस्तुत करते हुए अपने विचार प्रवाह को आगे बढ़ाते हुए कहा कि भक्त के प्रबल भावों के वशीभूत होकर भगवान खिंचे चले आते हैं, भक्त का भोलापन उसे ईश्वर की निकटता प्रदान करता है। जप-तप-व्रत से नहीं अपितु भोले भाव, सरल मन और निश्छल विचार प्रभु को आकृषित किया करते हैं। भगवान स्वयं कहते हैं कि- ‘‘निर्मल मन जन सोई मोहे पावा, मोहे कपट-छल-छिद्र तनिक न भावा’’ सद्गुरू प्रदत्त ब्रह्म्ज्ञान के भीतर भक्ति की पराकाष्ठा को प्राप्त करने की अद्वितीय क्षमता निहित होती है। मन की निर्मलता और भावों की प्रबलता को एक भक्त के भीतर रोपित कर ‘ब्रह्म्ज्ञान’ सद्गुरूदेव का वह अमोघ दिव्य अस्त्र है जो कि एक साधक के भीतर के समस्त दुर्गुणों, सारी बुराईयों, अनेक विकारों का संहार कर देने की शक्ति रखता है। ईश्वर की प्राप्ति के लिए महापुरूषों ने मन की निर्मलता पर जोर दिया है। जैसे-जैसे यह मन निर्मल होता जाता है वैसे-वैसे परमात्मा से दूरियां भी मिटती जाती हैं। कबीर साहब इसी निर्मल मन पर बड़ी सुन्दर बात कहते हैं- ‘कबीरा मन निर्मल भया जैसे गंगा नीर, पाछे-पाछे हरि फिरंे कहे कबीर-कबीर।’ साध्वी जी ने स्वामी रामकृष्ण परमहंस जी तथा श्री योगानन्द परमहंस जी से संबंधित अनेक दृष्टांतों को भक्तजनों के समक्ष रेखांकित करते हुए उनका मार्ग दर्शन किया साथ ही अकबर-बीरबल प्रसंग सुनाकर समझाया कि शिष्य को केवल गुरू की बातों पर ही ध्यान देना चाहिए। गुरू की प्रसन्नता ही शिष्य का धर्म है। गुरू जैसा चाहें शिष्य वैसा ही बन जाए इसी में शिष्य का कल्याण है। भावों का श्रंगार ही गुरू को पसन्द है।
अनेक भजनों की श्रंखला द्वारा प्रभु की महिमा गाते हुए मंचासीन ब्रह्म्ज्ञानी संगीतज्ञों ने खूब समां बांधा। भजनों में 1- न कोई डर हो न कोई भटके, मिले जो हमको कृपा तुम्हारी…… 2- हर जन्म में मेरे सत्गुरू जी तुझ संग ही मेरा साथ रहे, मैं सेवक बनके रहूं तेरा और तू ही मेरा नाथ रहे…… 3- गुरू चरण कमल बलिहारी रे, मेरे मन की दुविधा टारी रे….. 4- सबसों ऊँची प्रेम सगाई, दुर्योधन के मेवा त्यागे साग विदुर घर खाई, सबसों ऊँची प्रेम सगाई…… तथा 5- साधना की ढ़ाल से, आघात हर सह जाते हैं…… इत्यादि भजन प्रस्तुत किए गए।

भजनों की सम्पूर्ण व्याख्या करते हुए मंच का संचालन साध्वी विदुषी ऋतम्भरा भारती जी के द्वारा किया गया। साध्वी जी ने कहा कि श्रेष्ठ विचारों में इतनी सामर्थ्य होती है कि वे मानव को श्रेष्ठतम अवस्था पर आरूढ़ कर दिया करते हैं। प्रभु प्राप्ति के मार्ग में सत्संग एक तरह से प्रथम पाठशाला की तरह है जहां पर प्रभु की प्राप्ति के अनेकों सोपान पार करने की दिव्य तकनीक से परिचित कराया जाता है। भाव की पवित्रता तथा शुद्ध चरित्रता वह प्रथम अवस्थाएं हैं जिनके बल पर भक्ति आसान हो जाया करती है। पूर्ण गुरू की पावन सत्संग रूपी गंगा एक एैसा सुदृढ़ माध्यम है जिसमें गोता लगाने से कौआ भी हंस के समान हो जाया करता है। मरूस्थल समान शुष्क जीवन हरियाली से परिपूर्ण तभी हो पाता है जब जीवन में पूर्ण गुरू का पर्दापण होता है। गुरू कृपा के मेघ जब बरसते हैं तब शिष्य का जीवन हरा-भरा हो जाता है। पूर्ण गुरू ब्रह्माण्ड की तरह विशाल, चंद्रमा के समान शीतल और सूर्य के समान प्रखर तेज़वान हुआ करते हैं। गुरू ही सम्पूर्ण मानव समाज़ के परम हितैषी होते हैं। गुरू कृपा को प्राप्त करने के लिए शिष्य को अपने हृदय के तार गुरू के हृदय के साथ पूर्ण रूपेण जोड़ देना होगा। तभी एैसे शिष्य पर गुरू की विशेष कृपा हो जाती है। साध्वी जी ने बताया कि शिष्य को अपने भीतर पात्रता विकसित करना शिष्य का कर्म है और कृपा वर्षा कर शिष्य का लक्ष्य साधन गुरू की विशेषता है। यूं तो एक भक्त की भी माँग हुआ करती है लेकिन यह मांग संसार की न होकर करतार की हुआ करती है। आठों प्रहर, चौबीसों घण्टें, हर पल-प्रतिपल अपने सद्गुरूदेव का स्मरण, उनके शाश्वत् आदिनाम का निरन्तर चिंतन, उनका ही भजन, उनका ही सत्संग और उनकी सेवा तथा उनका ही दर्शन जब शिष्य के जीवन में पूर्णता को प्राप्त करने लगता है तो पूर्ण सद्गुरूदेव की ही छाया के सदृश्य हो जाता है, यही गुरू की प्राप्ति है, यही पारस से बढ़कर गुरू की कृपा है और यही शिष्य का मोक्ष भी है।
कार्यक्रम में साध्वी विदुषी अरूणिमा भारती जी ने भी अपने उद्बोधन में संगत को बताया कि भवसागर से पार होने का यदि कोई शास्त्रोक्त मार्ग है, तो वह है सद्गुरूदेव द्वारा प्रदत्त ‘ब्राह्म्ज्ञान’ का मार्ग। स्वच्छ हृदय तथा बालक मन से ही गुरू को प्राप्त किया जा सकता है। मनुष्य को अपनी कमियों को स्वीकार कर लेने पर ही क्षमा मिलती है। सर्व अर्न्तयामी गुरू से कुछ भी नहीं छुप सकता। गुरू त्रिकालदर्शी हुआ करते हैं। गुरू शिष्य के सम्बन्ध में उससे भी कहीं अधिक भूत, वर्तमान तथा भविष्य के बारे में जानते है। विदुषी जी ने श्री राम मंदिर के शुभारम्भ पर प्रसन्नता व्यक्त करते हुए कहा कि राम अर्थात कण-कण में रमण करने वाली वह शक्ति तो अत्यन्त अनुकरणीय है। भगवान जब-जब भी मानव कल्याण के लिए देह धारण करते हैं तो मात्र मनुष्य ही नहीं अपितु प्रकृति और पशु-पक्षी तक को अपनी ओर अकृषित कर लिया करते हैं। पूर्व समय में तो भक्तों का जीवन कठिनाईयों से भरा रहा किन्तु आज तो भक्ति को सरल-सहज़ और सुलभ बना दिया गया है। साधकों का आह्वान करते हुए उन्होंने कहा कि भक्ति में बहाने नहीं चलते। मन के कहे अनुसार भक्ति नहीं हुआ करती बल्कि गुरूमुख होकर ही भक्ति मार्ग पर चला जा सकता है। शिष्य के लिए तो गुरू ही जरूरी हैं। यह मानव मन ही सारी समस्याओं की जड़ है। मन ही बन्धनकारी है। मन के बन्धन से मुक्ति का यही शास्त्र सम्मत उपाए है कि एैसे महापुरूष की संगत और सेवा की जाए जो स्वयं बन्धनों से मुक्त हो तथा अपनी शरणागत को भी समस्त बन्धनों से मुक्त कर देने की विलक्षण क्षमता रखते हों। इसी पर कहा भी गया- ‘‘बन्धे को बन्धा मिले छूटे कौन उपाए, कर सेवा निर्बन्ध की पल में लेय छुड़ाए।’’
माह का प्रथम रविवार होने के उपलक्ष्य में आश्रम में भण्डारे का भी आयोजन किया गया।